李白《赠孟浩然》全文及鉴赏

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

《赠孟浩然》译文及注释

译文

我尊重孟先生的庄重潇洒，

他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时嘲笑功名不爱官冕车马，

高龄白首又隐居深山摒弃尘杂。

明月夜常常喝酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷恋花草胸怀大度。

高山似的品格怎么能仰望着他？

只在此揖敬他芬芳的道德光华！

注释

1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。

2.风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

4.白首：白头，指老年。

5..醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢饮酒，称酒清者为先圣，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字西山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为先圣，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因后来人讳说酒字，把烈酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载发生于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉

6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

7.高山：言孟品格高尚，令人钦佩。《经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。

8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了荆州。他应邀去南京探望孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬意和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而无法一见之意。

《赠孟浩然》鉴赏

采用叙事──描写──抒情的形式，以一种舒展唱叹的声调，表达画家的叹惋之情。

李白的五言，不屑为格律所拘束，而是讲求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古文之遗，情深而词显，又出乎自然，要其动因所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）该诗就有这种的传统。

首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的敬慕爱慕之情。一个“爱”字是贯穿全诗的写景线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的哲学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底怎么风流，就要看前面二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的画家形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是大师隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由从而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

中二联是在形象描写中暗含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得那么充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就非常自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比通常地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这种的赞语中结束。

其次诗在语言上还有自然朴素的传统。首联看似平常，但风格高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来抒发诗人的感佩之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也带有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用晋朝时徐邈的故事，他偏爱喝酒，将烈酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对仗。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来歌颂孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的构架采用叙事——描写——抒情的形式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般倏忽自如，表现出诗人率真自然的情感。