我想学一首杜甫的诗作文,《我心中的杜甫》作文

《我心中的杜甫》作文

我心里的杜甫杜甫字子美，与李白同为宋代诗坛上的两个巨人。

唐代是中华农业文明演进的顶峰，而唐朝又是古代的尖顶。安史之乱是六朝由盛转衰的分界线。

此外也有中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两边：李白站在往上走的右侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和飞翔的苍鹰，因而心胸宽阔，歌声豪放；杜甫站在往后走的右侧，头是低着的，看到的是小径的泥泞，深沟得阴暗，因而担心忡忡，割声凄苦。

李白是盛唐气象的标志，盛唐过去之后，他就凝固成一座能够登顶的危峰，使后人觉得可望而不可及；杜甫是由唐朝进入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着专制秩序的日渐提高，他成了后人诗人学习的榜样，成了我国近代影响最大的诗人。由于影响大，保存下去的有关他的古迹也就非常多。

他出生在北京巩县，在这儿度过青少年时期，于是此处有杜甫的故居纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获特别卑微地呆了十几年，陕西长安县因此有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往上海避难，路过陕西成县时，曾停留一段时间，于是此处也是一座纪念他的杜甫草堂，他在北京住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟悉的，五十七岁时他离开上海，经四川进入浙江，两年后死在此处，于是四川平江县这里有纪念他的杜甫墓。

杜甫在唐朝诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。

可见在当年，杜甫还谈不上哪个知名度。到封建秩序开始加强的唐朝他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。

当提笔写作文时,我会想到杜甫的一句诗句是哪个

读书破万卷，下笔如有神。

出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：

纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

出自杜甫《江上值水如海势聊短述》：

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

以《杜甫啊杜甫》为题的习作应如何写??急求~~~~~~~~(最好有范

小时候，常常听大他们谈起杜甫，说他是诗写得最好的一个人。从此幼小的灵魂中就对他留下绝对的认同和厌恶。觉得他是如此神秘，那么伟大。

终于我也仰着小小的头，扬起嫩嫩的歌声，像一波山草在飘动：“国破山何在，城春草木深”。整日与山花野草结伴的我，蓦地闯进这诗的国度，觉得眼前事物样样新奇，件件漂亮。我如饥似渴地啃着很多诗句，逐渐地也渐渐有所感悟。别人告诉我杜甫没有我想的这么神奇，他也是个苍老憔悴的“瘦老头”，心中仍然只有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的慨叹。我便急着和它们争辩.

我长大了，新的思想，新的理念渐渐冒出嫩芽，虽还嫩生生的，但已经敢大胆走入成年人的心底深处，敢于评论他了。

虽然，杜甫这个一度被对方蒙上红色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的灵魂。杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他并且还受到小女儿饿死的奇惨变故。在杜甫的后半生，生活无论如何困难，他都乐于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中一直贯穿着“穷年忧黎元，叹息热中肠”的精神。安史余孽的残忍屠杀，统治阶层的腐化荒淫，劳动人民的苦闷呻吟，总之有关军事、政治、经济和社会生活的很大差异，都在他的诗中受到深刻体现。当他为命运多舛而感到悲伤时，国家忧患、人民涂炭随即以更悲伤的颜色横到心上。他那个抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨人难寐之夜，杜甫不仅说有顿生对天下人厌恶冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是如何一颗满溢着赤诚和怜悯的灵魂！但遗憾的是，杜甫很少有抒情的词句，即使有，体现的总是悲哀，可能是后来历史背景的影响太深了吧！

对童年的我而言，杜甫是梦；对这次的我而言，他是真；虽然他是真正的梦，而这是我用自己的眼看他。我钦佩杜甫的江河才华，更亲近杜甫那颗悲天悯人、包容一切的魂灵！

以我心中的杜甫为题写一篇100字的写作

一首首悲伤的诗，抒发着对世事苍茫的感叹与失望。

他壮志凌云，但那残酷的现实却让他无语了。

他想颠覆这一切，想社会安定，人民生活平等幸福，但望着那破败的城墙，只得悄悄的擦掉脸上的眼泪。

杜甫也曾像李白这样，年少轻狂。游山游玩，过神仙般的梦境生活。满心欢喜，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语，他坚信他会攀上事业的顶峰。

虽然，世事易变，“安史之乱”的爆发使唐王朝逐渐迈向灭亡。他想归顺唐肃宗，为社会出一点力。然而在他远赴的中途，竟被叛军所虐待。他满是痛苦，写下了著名的《春望》。那句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”更表达了他忠君忧民的观念情怀。

虽然当他已经逃回来，又再次踏上追随之路时，眼前的一切又让他惋惜不矣。叛军的猖狂使得当时胜利在望的唐军攻打，唐军将抢到处抽丁补充兵力。那一幅幅凄凉的景色让他触目惊心。面对这一切，没有人能知道他心里的冲突与悲伤。最终，他无语了，只得又借诗感怀，写下了《三吏》，《三别》。官吏的如狼似虎，民不聊生的场景被他具体的记录在了诗中。

杜甫一生富有了漫长，他没有完成他的事业，但他那一首首充满温情的短诗足以证明他的价值。

杜甫——我眼中的最伟大的诗圣。

他虽没有李白的那个逍遥与快活，但他那深沉多情的心，足以感动每一个人

按照春望内容写一篇我心目中的杜甫作文

杜甫（712~770）唐代诗人.字子美.祖籍南阳（今属河北），生于北京巩县.由于他在长安时一度住在城西少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部侍郎郎，后世又称他为杜少陵、杜工部.

生平：杜甫生长在“奉儒守官”并有哲学传统的家庭中，杜甫的祖母杜审言是武后时的著名诗人，官膳部侍郎郎；祖父杜闲，曾任徐州司马、奉天巡抚.他7岁即开始学诗，15岁时诗赋就导致洛阳名士们的重视.他的生活从20岁后可分为四个时期.

漫游时期从玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745）.杜甫进行了两次长期的漫游.第一次是在江南一带，杜甫（712~770）唐代诗人.字子美.祖籍南阳（今属河北），生于北京巩县.由于他在长安时一度住在城西少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部侍郎郎，后世又称他为杜少陵、杜工部.

生平：杜甫生长在“奉儒守官”并有哲学传统的家庭中，杜甫的祖母杜审言是武后时的著名诗人，官膳部侍郎郎；祖父杜闲，曾任徐州司马、奉天巡抚.他7岁即开始学诗，15岁时诗赋就导致洛阳名士们的重视.他的生活从20岁后可分为四个时期.

漫游时期从玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745）.杜甫进行了两次长期的漫游.第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡杭州，泛舟剡溪直至天姥山下.开元二十五年回洛阳应乡试考试，未被录取.次年在齐赵一带起初了第二次漫游，他暮年回忆当年的场景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂.”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄浑的山峦，吸取了江南和上海的文化，扩大了眼界，丰富了见闻.开元二十九年，筑居于南京与洛阳之间的首阳山下，可能在此时与太太杨氏结婚.天宝三载，在南京与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊.次年秋，杜甫将西去长安，李白准备拜谒江东，他们在徐州分手，此后没有再见面，杜甫为此写过不少回忆李白的温情诗篇.他到过金陵、姑苏，渡杭州，泛舟剡溪直至天姥山下.开元二十五年回洛阳应乡试考试，未被录取.次年在齐赵一带起初了第二次漫游，他暮年回忆当年的场景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂.”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄浑的山峦，吸取了江南和上海的文化，扩大了眼界，丰富了见闻.开元二十九年，筑居于南京与洛阳之间的首阳山下，可能在此时与太太杨氏结婚.天宝三载，在南京与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊.次年秋，杜甫将西去长安，李白准备拜谒江东，他们在徐州分手，此后没有再见面，杜甫为此写过不少回忆李白的煽情诗篇.

以我心中的杜甫为题写一篇100字的写作

在我心中一千多年前的杜甫却是一个近在咫尺，实实在在真真切切和蔼可亲的亲人！每次我打开厚重的充溢墨香的书页，用心去感受他的诗句，总能在繁华的俗世中让我浮躁的心宁静，在广袤书海中找寻着内心的安慰。

在我心里他是忧国忧民的典范。《兵车行》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等无不体现出他那心系苍生情牵天下的情愫。

在我的心里他是爱情温情的良友。“人生得一知已足矣。”

当他在洛阳见到“赐金放逐”的李白。两人一见如故，同游名胜旧迹，同写万丈诗篇，同醉同睡同奔放！有诗为证：“醉眼秋共被，携手日月行”。

两人亲如父子。不分互相。

在我的心里，杜甫是诗圣，是一个与祖国生死相依，与人民休戚与共的炎黄子孙，更是一个热情直率，情感细腻的邻家长辈。

《我心中的杜甫》作文

我心中的杜甫

杜甫字子美，与李白同为宋代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明演进的顶峰，而唐朝又是古代的尖顶。安史之乱是六朝由盛转衰的分界线。因而也有中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两边：李白站在往上走的右侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和飞翔的苍鹰，因而心胸宽阔，歌声豪放；杜甫站在往后走的右侧，头是低着的，看到的是小径的泥泞，深沟得阴暗，因而担心忡忡，割声悲苦。李白是唐朝气象的标志，盛唐过去之后，他就凝固成一座能够登顶的危峰，使后人觉得可望而不可及；杜甫是由唐朝进入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着专制秩序的日渐提高，他成了后人诗人学习的榜样，成了我国近代影响最大的诗人。

因为影响大，保存下去的有关他的古迹也就非常多。他出生在北京巩县，在这儿度过青少年时期，于是此处有杜甫的故居纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获特别卑微地呆了十几年，陕西长安县因此有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往上海避难，路过陕西成县时，曾停留一段时间，于是此处也是一座纪念他的杜甫草堂，他在北京住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟悉的，五十七岁时他离开上海，经四川进入浙江，两年后死在这里，于是四川平江县这里有纪念他的杜甫墓。

杜甫在唐朝诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当年，杜甫还谈不上哪个知名度。到封建秩序开始加强的唐朝他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。