言为心声，有至情之人，才能有至情之文。一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是这样质朴直率，撼人肺
腑，具有强烈的情感色彩。虽然这首词的题材非常窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代诗人的题材范围。小晏写情之作的动人处，在于它的婉转柔美，情深意浓而又风流艳丽，清新清俊。白居易曰：“感人心者，莫先乎情。”古往今来，脍炙人口的诗歌，大抵不仅有情，而且情真。所谓“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱稿。”
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。
一个是殷勤地喝酒，一个是努力地喝，为伊消得人憔悴。当年一夕初逢的倾心难忘，别后梦中的怅惘难寻，今宵突然重逢的怅惘难信，景境几转，人事剧变，一切都“如幻如电，如昨梦前尘”。而相聚时的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。
多情似小晏，天下能有几何？小晏词工于言情而能真，故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一时独步。又言“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉，自有艳词，更不得让伊独步。”小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极深沉之致，荡气回肠之胜，又能体现出纯净无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其淫亵，虽百读之而不厌。这一点，小晏受五代词尤其是后动词的非常影响。冯煦《宋六十家词选例言》曰：“淮海、小山、古之伤心人也”。把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”，可见其一人之风格的确非常接近。陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”王国维先生也说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
回忆相聚时的快乐肆意，酣畅淋漓，正是为了突显钟情至深，相思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。而梦中的相聚终归是空，清醒后的相思却越更明亮，越彻骨。以至于当真正相会之时，分不清眼前是梦是真，害怕继续睡觉更加痛彻心肺的相思。
小晏出身书香门第，不少婉雅佳言也化用了前人词语。虽然前人言在，但是为己所用，和谐融贯，读来仍是自然生辉，更自有别一番情趣含蕴其中。梦的诗意在小晏笔下，采用递进的形式，前一句的相思之情已是极限，后一句则递进一步，产生了循环往复的戏剧效果，意象更为圆润。可谓青出于蓝而胜于蓝。
晏几道以其“淡语皆有味，浅语皆有致”的优雅风格和“秀气胜韵，得之天然”的清雅词风冠盖一时。陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元献(晏殊)，文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。而措辞婉妙，则一时独步。”陈振孙则名曰：“其（叔原）词在诸明胜中，独可追逼花间，高处或过之。气磊落，未可贬也。”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板，唱和一过”。可谓倾倒之至。而其“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”的诗句，千百年来仍然为世人所传唱，至今仍有凫凫不息的声韵。
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