给杜甫一个标签的人是谁,诗圣和诗仙是谁?还有其他的都没标明的都写下

诗圣和诗仙是谁?还有其它的都没标明的都写下

历史上知名诗人的称号

1、诗骨——陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰——王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂——贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子七绝圣手——王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙——李白

诗想像丰富独特，风格古朴粗犷，色彩鲜艳，语言清丽自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣——杜甫

其诗紧密结合时事，思想浓厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚——孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴——贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪——刘禹锡

其诗沉郁凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛——王维

这些称谓除了有王维诗歌中的道教意味和王维的佛教倾向之外，也寄寓了后世对王维在古代诗坛崇高地位的显然.

11、诗魔——白居易

白居易写诗非常勤奋，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城——刘长卿

擅长五言诗，他的律诗诗作是全部诗作的非常之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼——李贺

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出耀眼多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇——杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉——温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪——郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯——崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神——苏轼

苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。

《可可·西里》中邝雷说的感情对白最有感悟的话是怎说的了?

待解决难题收藏大家认为哪些样的生活才有含义？标签：意义，生活，觉得我自己以前学习不错，因为同学我一次“批评”，慢慢的起初黑暗直到今天我要离开大学了……我很想念学校的生活但我还没有留出来的勇敢……我今天也来到了社会上了但我认为比较空虚……我想问问大家什么样的生活才有含义…………回答：2人气：1提问时间：2009-02-1006:10检举我的答案呵呵，你的理念问题，生命的涵义读过吧？生活的意义就是做一个有益他人的，好比我今天，对于你我是一丝温情。

而对于我自己，我又付出了一点爱心。很多人都说：“做工苦。”

其实不做工就不苦了吗？人类为何是上帝特制来消化面包的机器？想想现在人为什么会有这么的生活，是无数先人的劳动成果。你今天能长大成人，是你父亲付出了这些，我想过这个疑问没有？一个活着既然不清楚感恩我认为没有必要活着，看着母亲日渐老去，你就忍心再次从它们身去吸取你所必需的养分？去找一份事做吧，并热爱那份工作。

不愿工作，埋怨工作，嫌工作累等，你能不工作吗？不能，那你不是自己给自己开玩笑么？给自己寻烦恼。凡是工作都是有乐趣的，在普通的岗位寻到工作的真谛是最不容易的。

专一的工作可以省去许多游思妄想，也省去了许多痛苦。你以前学习不错，因为同学的一次“批评”。

才逐渐的起初黑暗直到今天我要离开大学。现在，你想过自己为什么会到这个局面没有？是哪个因素使你成为目前这种？人家要妨碍你都是借助你的头脑影响你的，是你自己经受不住考验自我黑暗就会到目前这个局面。

任风吹雨打，我自巍然不动！这是那顺利的人，能一直不受这物欲横流社会的诱惑，坚持自己的目标能够顺利。一个人才能进步非得从自己身上找理由不可，听到对方批评自己恰当的个别要虚心接受。

其实你成为这种，我也可以说你没有错，一切是社会的错。因为你一出生就是无知的，所有的一切都是社会给你的，你会这么也是社会产生的。

但即使是这个态度的生活，是必然要失败的。积极的生活心态是最为可贵的，生活会由于你积极的心态更加很幸福。

你今天仍然，是悲观的生活心态。所以你的世界，无边落木潇潇下（杜甫诗）。

再看李白：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”同是诗人，对全球的心态为何会这么不同呢？一切身外皆无情，只是人的心有情。

心情是你自己可以控制的，只是在这方面，很少人会留意。当你悲观的之后，找自己和这世界的好。

当你自满的之后，找自己和这世界的恶。活着应对对方有益，应让周边的人以你为荣。

（建议你去买本《高中议论文论据大全》来看，多聊聊别人的故事，也给你的一生路拓拓宽。）实在希望你能再次振作起来，不要辜负一个陌生人为你写下这篇答复。

/339696202/blog/1234358391。

哪位文人称杜甫"圣于诗者

宋著名诗人杨万里就说杜甫是“圣于诗者”。

杜甫是我国古代伟大的现实主义作家，他生活在唐朝由盛转衰的历史时期。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。

他嫉恶如仇，对吏治的反腐、社会生活中的堕落现象都予以抨击和声讨。他厌恶人民，甚至幻想着为解救人民的磨难甘愿做自我牺牲。

然而他的文学创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具备丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治偏好，真实真切地体现了安史之乱前后一个历史时代地理时事和广袤的社会生活场景，揭示社会动乱、政治黑暗、人民涂炭，被誉为“诗史”，他乐于运用古典文学的许多机制，并加以成就性地发展，他是新乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了晚唐时期新乐府运动的发展，他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于整篇的回旋往复，标志着我国文学美术的高度创造。

杜甫一生忧国忧民，人格崇高，诗艺高超，被后人尊为“诗圣”。

VB求这道题的代码谢谢高手

画好控件后，代码如下：

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祝你好运！！！

唐宋诗词赏析

一、对字、词意的理解，要掌握字词本意和隐含意如：1995年高考对李清照的《如梦令》鉴赏的AB选项（“浓睡不消残酒”、“应是绿肥红瘦”）；1997年对刘禹锡的《望洞庭》和雍陶的《题君山》进行鉴赏的第一题的ABCD选项（“湖广秋月两相和”、“潭面无风镜未磨”、“烟波不动影沉沉”、“碧色全无翠色深”、“疑是水仙梳洗处”）；1998年对贾岛《题李凝幽居》鉴赏第一题的ABCD选项（“题李凝幽居”、“闲居少邻并”、“僧敲月下门”、“幽期不负言”）；2000年对赵师秀的《约客》鉴赏的BC选项（“有约不来过深夜、“闲敲棋子落灯花”）。

从后面的事例我们可以看出，对诗词关键词语的理解是否确切与深切涉及到对整首诗歌的赏析程度。对词语的理解常常包含两个方面：本意和蕴含意。

蕴含意一般包含：双关意，古今意，情韵意。比如，“啸”在文言中多为“撮口发出长声或打口哨”的意思，王维《竹里馆》中“弹琴复长啸”的“长啸”就是这个含义，但是我们在阅读岳飞的《满江红》时，却应该知道“仰天嚎叫”的“啸”是“叹息”的含义而非“打口硝”，再例如现代汉语中“疑”是“怀疑”的含义，但在“疑是地上霜”、“山重水复疑无路”中“疑”却是“好象”的含义，在古汉语中“疑”多讲为“好象”，因此，如果错误的理解了很多语句往往会谬以千里。

再例如，古诗词中，逢秋多悲悲愁，逢春多含情怨，遇“柳”多与离别有关，遇“丝”多与“相思”有关，有“杜鹃”多悲切，有“鱼、雁”多思乡，碧玉指小家女子，碧血多明忠心……所以，有贺知章的“碧玉（双关：一喻柳树；二拟作小户人家的美貌妻子）妆成一树高”，有王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，有秦观的“杜鹃声里斜阳暮”，有李商隐的“春蚕到死丝方尽”“可怜（古意：可惜）夜半虚前席”，辛弃疾的“最喜小儿无赖（古意：可爱）”……因此，我们在进行诗词阅读时要首先从词语的涵义入手，这些通常是一首诗的关键所在。例如杜甫的《江汉》首句是“江汉思归客，乾坤一文人”，其中的“思归客”就是本诗的关键。

二、对句意的理解，要减少扩大和错位诗词的鉴赏不是只是停留在对词语的理解上，还要扩展到词语，因此，对句子句意的具体把握也是诗歌鉴赏中的一个重点。而这只是高中试题中有文学赏析题以来主要的考题方式。

因为诗歌是一种非常奇特的哲学方式，所以在理解诗歌内容时要考量到诗歌的方式对诗歌内容的妨碍，尤其是律诗或者其它文学方式的互文句。从历年的中考题看，避免扩大、避免错位是恰当把握句意的基本原则。

例如：1998年高考对《题李凝幽居》的赏析中，第2题的选项C“中间两联重在抒情和叙事，首尾两联都确立写出了作者对隐逸生活的憧憬。”就是鉴于扩大致误，因为首联只是写李凝居住的环境，并没有表达作者自己的吐槽。

再例如骆宾王《于易水送人一绝》（“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”

）一诗中的“壮士”就不能理解成“荆轲”以外的其它人。三、对全诗内容的理解和评判，要规避拔高和硬套避免拔高和硬套，是导致对诗词整体把握出错。

在对词语已经精确把握的基础上，一般不会出现妄加引申、贴标签的情况。比如，1996年高中对元曲（“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。

紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。

鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”）的鉴赏题中就有这种的一个选项，“作者通过对三国英雄人物的刻画和非常，表达了自己追慕古贤，意欲建功立业的宏图伟愿。”

就由于随便贴标签出了错。就事论事，合理推测是恰当理解诗歌深层意义的一个前提。

四、表达方法的判别和评判，要紧扣语言环境高考能力考查中，对辨析和评判表现手法和表达方法有着明确的规定。表达方法不仅一般的各类具体修辞格（特别是高考中要求需要把握的几种修辞格）以外，还包含：直抒胸臆和含蓄表达，描写、叙事、议论、写景，对比、比较、衬托、烘托，联想、想象……运用什么样的方法通常都需要按照详细语境来决定，所以当判定中有“都、全”这样一些全称判断时，就应特别注意，这些通常有错位或以偏概全的或许。

例如，1995年对李清照《如梦令》的抒发技巧的评判就是由于错位致误：作者运用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和离别的一种忧伤情绪。另外，我们对各类技巧的了解，也要从常识性过渡到能力性。

包括，在阅读过程中，要无法分辨联想和想像，明白：联想之物必定是过去或现实生活中存在的东西，而想像之物则是虚拟的。然后才是准确的利用和推断。

然而，古诗词的赏析离不开具体的情境，运用一定的古文知识，由字而词、由词而句、由句而篇，再加上知人论世的原则，要真正的赏析诗词，达到“作者胸有境，入境始与亲”的境界是完全有也许的。