《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今河南常熟市西南虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有众多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独特传统，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出晚上时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将红色的暖阳洒向寺院，洒向虞山之中的树木，使寺院显得十分华丽鲜艳，高耸入空的树林也显得十分鲜艳嫩绿，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古村美景之一隅，一个"照"字又将旭日东升时的盎然生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的心情。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联"曲径幽深处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的大路和后禅院风景的幽美迷人。僧房深藏在花卉丛中，香气浓郁，宋欧阳修曾感叹地指责道："我常喜诵常建诗云：‘竹径幽深处，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅表现在叙事的确切传神上，而且体现在其观念内涵的内敛上。佛教注重眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木苍翠，清香四溢，由此含蓄曲折地体现僧侣们心里对美的热烈憧憬和信念追求。“曲径通幽”之哲学在日本古典园林上有广泛借助。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的看到之美，追寻之乐，这两联则借助有声有色、有动有静、有情有态的景色描写来渲染佛门禅理感召人心、怡神悦志的作用，在给观众带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四顾，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光明媚之中闪闪生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人心疼。禅房前面是一池清澈见底的水塘，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此深沉纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化灵魂；“悦鸟性”又暗示人唯有象鸟一样，远离尘世，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感召人心，净化心灵的神奇作用。
尾联两句以声衬静，营造一个万念俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的时钟功能，而被带给一些寓意深微的喻示意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是彰显他们处于纯净怡悦世界的奇异佛音，这是矗立在他们内心深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的诗意，寄托了自己归隐无门的情结，礼赞了佛门发愿脱俗的神秘境界。
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