辋川闲居赠裴秀才迪

此诗所要刻意体现的是辋川的小景。一联和三联写山水原野的初冬晚景，诗人选择充满季节和时间特性的景色：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的晚霞，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐宁静而又充满朝气的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的幽居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。

此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和诗句写景，描绘辋川附近山水田园的初冬暮色；颈联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的美术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的深切情谊。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停息地蜿蜒作响；随着天色向晚，山色也显得非常苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近傍晚的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却倍感感觉它仍然如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有颜色，有音响，动静结合的场景。

“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景色。渡头在水，墟里在陆；黄昏属自然，炊烟属人事：景物的选用是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现旁边村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用写实手法体现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名言，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与湖面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋于，在时间和空间上都为读者留下想像的余地。“墟里上孤烟”，写的只是充满包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示即将升到非常的高度。

首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等充满季节和时间特性的景色，构成一幅和谐宁静的花鸟田园风光画。但这景色并非纯粹的孤立的客观存在，而是画在人心中，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了情感色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的举止，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相同。事实上，王维对这位“古今隐逸诗派之宗”，也是非常仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对那位年轻同事的夸赞。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的情愫却是相同相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次见到裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的衷心的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。

颔联和尾联，对两个人物形象的塑造，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。