这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到深山专程去找寻隐者，当然是出于对那位隐者的亲情或景仰了，而似乎“不遇”，按照常理，这必定会使访者造成无限伤心、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性情表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地表达了自己的幽思雅趣和旷达的胸襟，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是鉴于这一立意的独特，而使这首诗更加有很强的新鲜感。
诗是从所要找寻的那位隐者的隐遁之所写起的。开首两句写隐者独居于山中绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在抒情，但实际上意在写这位隐者的摆脱尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了地势的险峻高峻，也暗示出寻觅者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪里去了呢？若不是乘着柴车出行，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出行，到海边钓鱼，正是大概隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推测写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相逢，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却忽然宕了开去，“草色新雨后，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而成为问景，由失望而显得满足，由景仰隐者，而显得自己来展现隐者的情调和生活，谁也不能说作者现在跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的独白。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居平阳，逢雪夜，忽忆起退隐在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又或许返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者或许遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由作家的未遇中，却不期遇而遇──遇见了一位心胸旷达，习静喜幽，任性所之的优雅之士。而作家在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论