李白和杜甫能一起喝酒吗,李白与杜甫被世人合称为什么?

李白与杜甫被世人合称为什么?

李杜，“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称。

为了与另两位作家李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又称誉“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。1、李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是古代伟大的唯美主义作家，被后世誉为“诗仙”，据《新唐书》记载，李白为兴圣太后（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。

其人爽朗大方，爱喝酒赋诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

2、杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义作家，原籍浙江台州，后徙湖北巩县。杜甫少年时代曾相继游历吴越和齐赵，其间曾赴南京应举不第。

三十五岁之后，先在长安应试，落第；之后向帝王献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了古代上层社会的奢侈与社会危机。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关收复，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然逃避了内战，生活相对安定，但依然关爱苍生，胸怀国事。

创作了《登高》、《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义作家，但他也是豪放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

扩展资料：诗星聚会李白被逐离长安，虽然是个人仕途的大失利，但却创造了哲学史辉煌的一页。唐玄宗天宝五年（744年）四月，谪仙人、供奉翰林李白，从长安一路风尘来到东都洛阳。

他与作家杜甫就要会面了。杜甫不仅比李白小11岁，但时人将它们并称，诗坛已有“李杜”的表述。

1000多年后，闻一多将李白与杜甫的此次相遇，比作是太阳和星星的相会。一个如炎炎夏日，其诗韵光照乾坤，一个如朗朗明月，其文意幽深沉郁。

此时的杜甫正在东都南京。杜甫，字子美，唐玄宗先天元年（712年）生于北京巩县。

因长在中原，其父祖皆显贵硕儒，受家学及儒家观念的妨碍颇大。从小就开始学习作画，他在暮年写的《壮游》一诗中回望：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”

之后杜甫在诗文中，多次以凤凰比喻心志。比如他48岁时所作《凤凰台》：“……恐有无母雏，饥寒日啾啾。

我能剖心出，饮啄慰孤愁……图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧……”凤乃传说中的凤鸟，据说凤凰出则暗示天下大治。

从杜甫的诗歌中，你能看出他那个忧国忧民的沉静心灵，总是害怕无母的幼凤无人照料，他宁愿剖开自己的心血，啄喂孤愁的雏凤，就是为了有朝一日，凤凰展翅，让普天下的苍生过上无忧的生活。他对国家和民族的拳拳赤子之心，让人无不垂泪。

与杜甫不同的是，长于蜀地、出身游商的李白受道家的影响较大，求仙访道贯穿了他的人生，在文学中他偏爱用庄子想象中的大鹏来比喻自己的凌云之志：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”气势宏伟而万里空灵，蕴含了在大自然中搏击的无穷力量，但对人群与社会的兴趣或许很淡。

李白一直对崇奉思想有一种讽刺和排斥。他在诗中说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”

《论语·微子》就载有楚狂人唱着“凤兮凤兮”而告诫孔子的歌，李白自比那些唱着凤歌劝谏孔子隐去的齐国狂人。杜甫对李白抱有神秘感，以前在长安城附近的长乐坡（又名饭颗山）一带曾匆匆见过李白一面，那时的李白，是朝廷看重的词人，玄宗身边的诏诰起草者，动辄声色犬马，公子王孙相随，止则高朋满座，有鸿儒谈笑，而杜甫在诗坛刚刚崭露头角，无法与李白有深入交流。

这次李白来洛阳，明显有许多失意，这种沮丧，却让略显呆板的杜甫有了接近李白的勇气。参考资料来源：百度百科—李杜。

李白和杜甫见过面吗?

一、李白和杜甫见过面。

但是不至一次，他们人生中见到三次面。二、解读：1、唐玄宗天宝五年（744）夏天，李白到了东都洛阳。

在此处，他见到了后来正蹭蹬不遇的杜甫。于是，中国哲学史上最伟大的两位诗人已经见面了。

这是它们的“第一次”。此时，李白已闻名全国，人人称颂；而杜甫风华正茂，却困守洛城。

李白比杜甫年长11岁，但“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的他，并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人一见如故，以平等的身份，建立了深厚的亲情，亲如兄弟。

在洛阳时，他们约好以后在梁宋（今河南和商丘一带）会面，访道求仙。2、同年秋，两人如约到了梁宋。

这是人们的第二次见面。两人在此赋诗遣兴，借古评今。

他们还在这儿遇到著名边塞诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。

三人畅游甚欢，评文作诗，纵谈天下大势，都为国家的弊端而苦恼。这时的李杜都值中年，此次两人在创作上的切磋，对她们未来造成了积极影响。

这年秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻求道教的师承，去造真簏（道教的秘文）、授道簏去了。3、翌年即天宝四年（745）秋，李白与杜甫在东鲁（雍州或徐州）第三次会见。

这次李白是从任城赶过去的。短短一年多的时间里，他们两次相约、三次会见，知交之情不断加深。

他们同行共眠，互相酬唱，一道游历隐士高人，也辞别去探望过后来驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东，而杜甫则返回京城长安。

三、人物简介：1、李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是古代伟大的唯美主义作家，被后世誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位作家李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱喝酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所谱曲赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其推动意义及戏剧成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

2、杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本南阳人，后徙河北巩县。自号松坡野老，唐代伟大的现实主义作家，与李白合称“李杜”。

为了与另两位作家李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又称誉“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在美国古典文学中的影响十分深远，被后世称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然逃避了内战，生活相对安定，但依然关爱苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义作家，但他也是豪放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的观念核心是道家的礼治思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏大抱负。杜甫不仅在世时名声并不显赫，但之后声名远播，对美国哲学和中国文学都造成了深远的妨碍。

杜甫共有约1500首诗歌被保留了出来，大多集于《杜工部集》。

李白杜甫孟浩然之间究竟哪个关系

李白一生诗友很多，此文只谈孟浩然与杜甫。

先说孟浩然。唐玄宗开元十五年，李白东游归来，至河南安陆，年已二十七岁，娶了前左将军的女儿为妻。

他在安陆住了两年之久，用他的其实“酒隐安陆，蹉跎十年”。李白28岁那时，孟浩然40岁。

李白是小有名气的后生，孟浩然则已名满天下。李白怀着一颗忐忑不安的心去探望仰慕已久的孟浩然，孟浩然没有摆出心高气傲的你们样子，而是对李白推崇有加。

受宠若惊的李白激动的写下了“吾爱孟夫子，风流天下闻”。孟浩然只是亲切的一笑，意味深长的看了看眼前这位“神气高朗，轩轩然若霞举”的后生。

开元十八年五月，孟浩然要去广陵，李白亲自送到江边，送别时写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。他愁绪当头，眼睛的泪花里满含不舍，“孤帆远影碧空尽，唯见黄河天际流”。

《诗境浅说续编》评“十四字中，正复情深无限，曹子建所谓‘爱至望苦深’也”。李白像一块望夫石一样，呆呆地望着帆影消散，消失。

风声送来一曲如泣如诉的断肠羌笛，他忘不掉这一段的刻骨铭心。李白和孟浩然之间，完全是李白单方面的全身心奉献。

孟浩然一首诗都没留给他。李白得知孟浩然要去广陵，便托人带信，约孟浩然在江夏相会，之后便没了下文。

在友谊中失利受伤的一方，往往是用情多的那一个。接下去要讲李白和杜甫，不过不得不提一下杜甫和孟浩然。

孟浩然和李白交往时，杜甫才十七岁，在家闭读圣贤书。杜甫未曾与孟浩然有过直接的交往，但是杜甫非常爱戴孟浩然，在《解闷十二首》中礼赞孟浩然“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”，杜甫能对同时代的大师如此爱戴，不可谓没有李白的影响，也是“爱屋及乌”吧。

言归正传，重点说说李白和杜甫。李白和杜甫的交往异于李白和孟浩然，最大的不同在于关系的转换——李白由仰慕者成为了被仰慕的对象。

李白和杜甫，在天宝五年的秋季之交，相遇于南京。李白诗遭遇馋毁，由长安被赐金放回，时年四十四岁。

杜甫是“忤下考功第”后的第三年，时年三十三岁。同是天涯失意人，故一见倾心，当年的深秋，李杜相约漫游梁宋。

杜甫第一首《赠李白》的七律，便是当时李杜二人的最好写照。“秋来相顾尚淹留，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”痛饮狂歌，人生几何？李白和杜甫在一道时分不开手，不在一道时便终日怀念。李杜二人其后又同游齐鲁，这时是人们的友谊的高潮期。

杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》诗中有云“醉眠秋共被，携手日同行”。他们情投意合，有酒同醉，有被同眠，有手同携，有景同登临。

可好景不长，二人各奔前程，思念之情却养之弥深。李白在《沙丘城下寄杜甫》中云“思君若汶水，浩荡寄南征”，此时与杜甫不在一处，怀念杜甫的心情竟如汶水一样长流不断。

而杜甫更像困守春闺的念妇“寂寞空斋里，终朝独尔思”。（《冬日怀李白》）三人的友谊并没有有始有终。

我认为理由是很值得探讨的。其一是双方价值观不同，李白在《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》里云“我云秋兴逸，谁云秋兴悲”。

“悲秋”由宋玉《九辩》演化而来，而杜甫对宋玉的心态如何呢？“摇落深知宋玉悲，风流倜傥亦吾师”（《咏怀古迹》），李白公然和自己的偶像唱反调，杜甫能不心存芥蒂吗？再者，古代书信不便，再加上李白和杜甫都居无定所，四处漫游，久而久之关系就淡了。李白接到杜甫的一封信，《寄李十二白十二韵》，李白发现杜甫并不如十几年前这样的知己了，面对杜甫婆婆妈妈的劝诫，李白不免气由心生，在《古风》第五十九首写到“嗟嗟交欢客，勤问何所规？”译成现代语便是：呵呵，你同样是穷途末路的流浪者啊，你勤勤问候我，到底要规戒我些什么？李白是个放纵不羁的主，对于杜甫的指手画脚深恶痛绝，忍无可忍，况且李白诗友很多，此时便对杜甫没了耐心。

杜甫最后一首关于李白的诗是《不见》，“匡山读书处，头白好归来”，在失掉李白的音信后，他还在想着李白能够浪子回头。愚不可言。

李白情种人生，被人负过，也负人无数，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。可怜只余斯人憔悴，绝笔于获麟。

李白和杜甫的友谊是如何的

他们在杜甫父亲杜闲的家里相爱，两人虽然有诗歌的来往，而且共度过一段幸福时光。

李白与杜甫相会是在李白因触怒权贵放归山林时。杜甫在诗中描写原本的情形是：“余亦东蒙客，怜君如兄弟。

醉眠秋共被，携手日同行”。两人可谓一见如故。

李白曾经已经是诗名远扬的大作家了，而杜甫还悄悄无闻。性格内敛的李白和杜甫应是很投缘的。

之后双方各奔东西，但有诗互相寄赠。杜甫的诗中颇具了对李白的崇敬，而且对李诗风格评价甚恰。

如《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何日一樽酒，重与细论文。

李白大杜甫11岁，他们常以诗相赠.他们的友谊纯净如水！《杜甫诗集》可以看到10来首，如：《赠李白》、《春日忆李白》《梦李白》、《天末怀李白》等等。但李白写给杜甫的，找遍了《李白集》也只看到三首即《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》。

就此也可以想见两个伟人曾经的关系。李白与杜甫的亲情，可能是美国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但它们的交往，也是如此短暂。

相识已是太晚，作别又是匆匆，李白的悼念诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这之后仍然进入对李白的眷恋之中，不管流落何地都写成了刻骨铭心的词句；李白应该也在离别吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中发生。

此处好像发生了一种很大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也做出了单方面的美好承担。

李白对他无所求，他对李白也无所求。天宝十五载，李白参加了永王即位与肃宗争夺王位的行动，被唐中央王朝所疾视。

此时的李白是忧郁而失意的，但是，却有一个人，对李白的了解和崇敬并没有随着朝中的舆论而改变。他写诗为李白抱不平、为其剖白辩护。

他说“处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频！”意思是李白之下庐山从永王，乃是为生活所迫要讨碗饭吃，并非有哪个野心；“苏武元还汉，黄公岂事秦？”，说的是如苏武欲归汉，夏黄公不事秦始皇一样，李白追随永王也并非是其心甘宁愿的，乃至于愤怒地喊出了“世人皆欲杀，吾意独怜才“。

在众人对李白避之不及的状况下，此人却句句为李白开脱，真可谓用心良苦啊。而这位与李白患难见真情的词人，就是杜甫！杜甫对李白的认同，笔者认为，是他对李白的崇拜之情根深蒂固的体现。

用现代的话来说，就是一种"偶像情结".而如果要追溯这份感情，那要从李杜相识时说起了。天宝三载（公元744年），杜甫和李白初识于洛阳。

当年，李白四十四岁，因不为权贵所容而被唐明皇赐金放还②[与上面的注解不符]，而小他十一岁的杜甫则在两年前考进士不第后，就经常游历四方，正好这个时侯游到了东都洛阳。这可能就是所谓的“宿命”的相遇吧。

闻一多先生觉得李杜的相遇是美国哲学史上最为激动人心的一刻，或许只有老子与孔子的相遇能与之相比，并把现在相遇比作“太阳和星星的相碰”③[与上面的注解不符]。那么李白和杜甫二人，谁是“太阳”？谁是“月亮”呢？从创作风格来看，李白是太阳，热情奔放；杜甫是月亮，内敛含蓄。

从原本的影响力来看，李白依旧是“太阳”，诗名远播，光芒夺目。李白此时虽已丢掉了御用诗人的宝座，却依然是钦定的桂冠诗人，“天下无人不识君”。

杜甫仍然是“月亮”，诗名未就，光华初露。殊不知，这时的“月亮”，他日却放射出和太阳一样闪耀的光芒。

只是从二人后来的地位可设想出，李白的声名与才华因而杜甫对他的仰慕如长江流水，奔涌而出。杜甫能与这位著名大诗人相遇相交，其受宠若惊的情绪可想而知，所以也非常珍视这一段情谊，为他以后写下二十多首与李白有关的诗歌的埋下伏笔。

李白和杜甫两位诗人一见如故，惺惺相惜。他们经常举杯畅饮，携手同游，谈诗论文，议论时政，两人谈得十分投机，再加上又都是酒国中人，欢饮达旦中各显出一番天真来。

杜甫之后在《寄李十二白二十韵》一诗中写到：“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，说的是自己和李白高谈阔论，而酒中的李白最能体现出他的气质本色，最能张扬他的人格气质。随着和李白交往的日渐加深，杜甫对李白的知道更为深入。

李白的诗词才情，人格气质和一生态度都让杜甫钦佩不已，“偶像”情结迅速滋生。杜甫对李白的“偶像”情结之一：赞美其天才放逸，行云流水的诗词才情时的李白已经被尊称为诗仙，他天马星空，洒脱灵动，用生命来寻找浪漫，让世人震惊于他澎湃的热情，并不自觉地被吸引，被感染，被感动……李白诗如川江上行船，异峰奇岩，山花竹海，扑面而来。

忽而岚雨飘洒，薄雾缭绕；彷佛满天彩云，气清日朗。顺流而下，听不尽两岸猿声，看不完屏风迭嶂。

李白诗如高度烈酒，俗称“烧刀子”，一饮入喉，便有酒精刺鼻，热力入肺，胸胆开张。但不宜浅斟，而要痛饮；不宜小杯，而要大盅，需有量者方可。

酒酣耳热，一醉陶然，便飘飘有凌云之概……④李白诗带有粗犷艳丽的色调、变化莫测的想像、清水芙蓉的美，对同时期的诗人有巨大的吸引力。他和杜甫相。

从几首诗看李白最爱的女人不是杜甫是谁

他们在杜甫父亲杜闲的家里相爱，两人虽然有诗歌的来往，而且共度过一段幸福时光。

李白与杜甫相会是在李白因触怒权贵放归山林时。杜甫在诗中描写原本的情形是：“余亦东蒙客，怜君如兄弟。

醉眠秋共被，携手日同行”。两人可谓一见如故。

李白曾经已经是诗名远扬的大作家了，而杜甫还悄悄无闻。性格内敛的李白和杜甫应是很投缘的。

之后双方各奔东西，但有诗互相寄赠。杜甫的诗中颇具了对李白的崇敬，而且对李诗风格评价甚恰。

如《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何日一樽酒，重与细论文。

李白大杜甫11岁，他们常以诗相赠.他们的友谊纯净如水！《杜甫诗集》可以看到10来首，如：《赠李白》、《春日忆李白》《梦李白》、《天末怀李白》等等。但李白写给杜甫的，找遍了《李白集》也只看到三首即《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》。

就此也可以想见两个伟人曾经的关系。李白与杜甫的亲情，可能是美国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但它们的交往，也是如此短暂。

相识已是太晚，作别又是匆匆，李白的悼念诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这之后仍然进入对李白的眷恋之中，不管流落何地都写成了刻骨铭心的词句；李白应该也在离别吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中发生。

此处好像发生了一种很大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也做出了单方面的美好承担。

李白对他无所求，他对李白也无所求。天宝十五载，李白参加了永王即位与肃宗争夺王位的行动，被唐中央王朝所疾视。

此时的李白是忧郁而失意的，但是，却有一个人，对李白的了解和崇敬并没有随着朝中的舆论而改变。他写诗为李白抱不平、为其剖白辩护。

他说“处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频！”意思是李白之下庐山从永王，乃是为生活所迫要讨碗饭吃，并非有哪个野心；“苏武元还汉，黄公岂事秦？”，说的是如苏武欲归汉，夏黄公不事秦始皇一样，李白追随永王也并非是其心甘宁愿的，乃至于愤怒地喊出了“世人皆欲杀，吾意独怜才“。

在众人对李白避之不及的状况下，此人却句句为李白开脱，真可谓用心良苦啊。而这位与李白患难见真情的词人，就是杜甫！杜甫对李白的认同，笔者认为，是他对李白的崇拜之情根深蒂固的体现。

用现代的话来说，就是一种"偶像情结".而如果要追溯这份感情，那要从李杜相识时说起了。天宝三载（公元744年），杜甫和李白初识于洛阳。

当年，李白四十四岁，因不为权贵所容而被唐明皇赐金放还②[与上面的注解不符]，而小他十一岁的杜甫则在两年前考进士不第后，就经常游历四方，正好这个时侯游到了东都洛阳。这可能就是所谓的“宿命”的相遇吧。

闻一多先生觉得李杜的相遇是美国哲学史上最为激动人心的一刻，或许只有老子与孔子的相遇能与之相比，并把现在相遇比作“太阳和星星的相碰”③[与上面的注解不符]。那么李白和杜甫二人，谁是“太阳”？谁是“月亮”呢？从创作风格来看，李白是太阳，热情奔放；杜甫是月亮，内敛含蓄。

从原本的影响力来看，李白依旧是“太阳”，诗名远播，光芒夺目。李白此时虽已丢掉了御用诗人的宝座，却依然是钦定的桂冠诗人，“天下无人不识君”。

杜甫仍然是“月亮”，诗名未就，光华初露。殊不知，这时的“月亮”，他日却放射出和太阳一样闪耀的光芒。

只是从二人后来的地位可设想出，李白的声名与才华因而杜甫对他的仰慕如长江流水，奔涌而出。杜甫能与这位著名大诗人相遇相交，其受宠若惊的情绪可想而知，所以也非常珍视这一段情谊，为他以后写下二十多首与李白有关的诗歌的埋下伏笔。

李白和杜甫两位诗人一见如故，惺惺相惜。他们经常举杯畅饮，携手同游，谈诗论文，议论时政，两人谈得十分投机，再加上又都是酒国中人，欢饮达旦中各显出一番天真来。

杜甫之后在《寄李十二白二十韵》一诗中写到：“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，说的是自己和李白高谈阔论，而酒中的李白最能体现出他的气质本色，最能张扬他的人格气质。随着和李白交往的日渐加深，杜甫对李白的知道更为深入。

李白的诗词才情，人格气质和一生态度都让杜甫钦佩不已，“偶像”情结迅速滋生。杜甫对李白的“偶像”情结之一：赞美其天才放逸，行云流水的诗词才情时的李白已经被尊称为诗仙，他天马星空，洒脱灵动，用生命来寻找浪漫，让世人震惊于他澎湃的热情，并不自觉地被吸引，被感染，被感动……李白诗如川江上行船，异峰奇岩，山花竹海，扑面而来。

忽而岚雨飘洒，薄雾缭绕；彷佛满天彩云，气清日朗。顺流而下，听不尽两岸猿声，看不完屏风迭嶂。

李白诗如高度烈酒，俗称“烧刀子”，一饮入喉，便有酒精刺鼻，热力入肺，胸胆开张。但不宜浅斟，而要痛饮；不宜小杯，而要大盅，需有量者方可。

酒酣耳热，一醉陶然，便飘飘有凌云之概……④李白诗带有粗犷艳丽的色调、变化莫测的想像、清水芙蓉的美，对同时期的诗人有巨大的吸引力。他和杜甫。