历史上对杜甫的评价的诗,评价杜甫的诗句

评价杜甫的诗句

浅析杜甫律诗沉郁顿挫的美术风格杜甫是我国近代最伟大的作家之一，他的诗文创作超过了文学史上现实主义的最高水平。

他是全球文学史上集大成的作家。杜甫出身于儒家世家，少时便接受儒学修齐治平的传统观念，一心向着“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞文二十二韵》），但残酷的现实击碎了他的愿望，天宝六载的考试在奸相李林甫的操纵下，以“野无遗贤”为名拉上了可耻的帷幕，致使满怀远大志向的词人蒙羞受辱，落拓长安，过着非常困顿的生活。

几年后的“安史之乱”，使诗人又经丧乱之苦，险贼长安，亲见了“国破山河在，城春草木深”的亡国景象，体味了沧海桑田的嬗变给人民内心带来的创伤。从此，诗人转徙流宕，漂泊西南，终至穷愁而死。

杜甫虽一介布衣，却一直关心国家和民族的前景命运，始终关注人民的生存状况，并以满含血泪的动地歌吟，传达着一个时代的困顿，传达一个文人的操守和勇敢。他的诗，以“沉郁顿挫“的别致风格雄立于中国哲学史，令百世而下叹为观止。

沉郁顿挫是杜甫早年对自己作画风格的一种表述，他在《进雕赋表中》说：“臣之述作，虽不是以提倡六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而杨雄、枚皋之流，庶可跂及也。”后来，当他经历了干戈离乱，饱尝人民的艰辛磨难，并于诗中流露出难以抑制的悲凉情怀，创作日趋成熟后，再用“沉郁顿挫”来评述他的诗歌风格。

沉郁顿挫，表面是细腻郁结，表现为有节奏的跌宕起伏和盘曲转折。它涉及诗歌的内结构和外结构，涉及内构架的沉重的充实感，以及外结构上有控制的骚动感和弹性。

其中，沉郁指文思深沉隽永，顿挫指音节抑扬有致；而“沉郁”又另有压抑忧郁之意，才具有忧愤深广，潜气内转，抑扬顿挫和格律严谨。一爱情内涵的蕴藉深刻杜甫的此生，是半世流离的此生，沦落潦倒的辈子，“苦难”成了他一生的代名词，但杜甫并没有沉陷于个人的不幸，而是以他者的尊严和勇敢，传达出那些时代的沉重和痛苦，反映了忧愤深广的时代特征。

（1）对多难社会的深重刻画杜甫出身于世代“奉儒守官，未坠素业”的国学世家，培养了关注社会关注人生的优良品质，他怀着悲痛沉重的情绪，描绘那些“万方多难”的社会。杜甫困守长安时期，曾遭遇“卖药都市，寄食友朋”的困顿，于是他从玄宗好大喜功，穷兵黩武的开边战役给人民带来的灾害中似乎到古代帝国表面繁荣下潜藏的重重危机。

他的《兵车行》以“或从十五北防河，便至四十西营田，去时里正与裹头，归来头边还戍边”的悲哀沉痛地感叹中传达了人民对无休止的内战的厌倦之情，又用士卒“君不见汉家河南二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西”的血泪控诉，揭示了开边战争给后方经济带来的很大破坏，字里行间，传达出作者对受到战争之苦的广大人民的沉痛同情和对战争价值的深深疑虑。

“牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄”，那壮阔的声情和很大惨烈的的画面便令人震惊。特别是对亲属们奔走拦道，牵衣顿足而哭的场景稍作几分速写，以大笔渲染出漫天黄尘，读之便觉车声，马嘶，人喊，在耳边汇成一片混乱杂沓的巨响。

诗歌通过提炼少量最典型的细节概括统治者多少次征丁造成的百姓妻离子散的凄惨景象，充溢着沉重忧愤的温情。他的《同诸公登慈恩寺塔》，直接以自己在塔上观望所见预想了“泰山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辩皇州”的残局，似乎唐王朝山河破碎，风雨飘摇的日子就在眼前，给人一种沉重之感。“安史之乱”爆发，给社会和人民生活都带给了很大的灾难，诗人为他的国家和人民痛心！他时刻关注着社会的变迁，并沉重记录了这一社会灾难。

《悲陈陶》是一首记录唐军与安史叛军交战而遭败绩的诗作。诗歌开头概括成场上的惨况：“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽水中”，指出在战役上为国家英勇奋战，浴血牺牲的是良民、百姓，他们血染陈陶泽，全军覆灭，致使原野因而变得更加安静，世界因此变得更加孤独，“野旷天清无成声”，不是由于和平宁静的生活，而是由于“四万义军同日死”的残酷结局。

这首诗，在天地同悲的气氛里，再现了唐王朝在平判中遭遇的重大挫折，既有极强的概括力，又有悲情的戏剧审美感染力。“三吏”，“三别”是一组有代表性的体现唐代内乱真实情况的乐府诗。

史载，乾元二年，唐军九节度使在楚国围攻安史余孽，由于肃宗对郭子仪统兵心怀猜忌，未设统一指挥，致使前秦之战以唐兵征讨结束，“东京士民惊骇，散奔山谷。留守崔圆，河南尹苏震等军南奔襄邓，诸节度使各溃归本镇，士卒所过剽掠，吏不能止，旬日方定。”

但真实状况不止与此。事实上。

由于前秦灭亡，唐军军力锐减，必须迫速补充兵源，于是，肃宗朝便开始了颇有节制和章法地招兵。士卒和官员四处抓丁提人，无论男女老幼，但有可用之处，便成征调对象，一时之间，人心惶惶，扰民害民现象十分严重。

此时的诗人，正由南京回华州住所，耳闻目睹了举兵惨败后人民死伤的伤痛情状，因而以高度地提炼和概括反映了残酷的现实。这组诗或写官吏喧呼点征中男（《新安吏》）、或写妇人深夜被抓（《石壕吏》）、。

如何评价杜甫的诗句?

1、评价：在杜甫中年因其诗风颓唐顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗歌以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字具体概括出他自己的佳作风格，而以深沉为主。杜甫生活在盛唐由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动乱、政治黑暗、人民疾苦，他的诗体现当年社会冲突和人民疾苦，他的诗记录了六朝由盛转衰的历史变迁，表达了高尚的崇奉仁爱精神和极力的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格崇高，诗艺高超。杜甫一生作诗一千五百多首，其中这些是传诵千古的名句，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传出来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是古代最杰出的作家之一，对后人影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义文学的代表作。

2、简介：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍南阳，生于北京巩县。自号松坡野老，唐代伟大的现实主义作家，与李白合称“李杜”。为了与另两位作家李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又称誉“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自先秦以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就曾经所感慨，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。杜甫在美国古典文学中的影响十分深远，被后世称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然逃避了内战，生活相对安定，但依然关爱苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义作家，但他也是豪放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的观念核心是道家的礼治思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏大抱负。杜甫不仅在世时名声并不显赫，但之后声名远播，对美国哲学和中国文学都造成了深远的妨碍。杜甫共有约1500首诗歌被保留了出来，大多集于《杜工部集》。

评价杜甫的十四行诗

十四行诗，又译“商籁体，”为意大利文sonetto，英文十四行诗、法文sonnet的意译。是欧洲一种格律严谨的写景诗体。最初流行于奥地利，彼特拉克的创作使其臻于完美，又称“彼特拉克体”，后传到美国国外。

彼得拉克的十四行诗形式整齐，音韵优美，以赞扬爱情，表现人文主义观念为主要内容。他的诗作在内容和方式方面，都为美国资产阶层抒情诗的演进开拓了新路。同时代的匈牙利诗人和当时其它国家的一些作家，都曾把彼得拉克的诗作，视为十四行诗的典范，竞相仿效。每首分成两个别：前一部份由两段四行诗构成，后一个别由两段三行诗构成，即按四、四、三、三编排。因此，人们又称它为彼得拉克诗体。每行情诗11个音节，通常用抑扬格。

莎士比亚的诗作，改变了彼得拉克的格式，由三段四行和一副对句组成，即按四、四、四、二编排，每行诗句有10个抑扬格音节。以形象生动、结构巧妙、音乐性强、起承转合自如为特色，常常在最终一副对句中概括内容，点明主题，表达出新兴资产阶层的梦想和情怀。

普希金创立的“奥涅金诗节”：每一诗节中包括十四个诗行，每一诗行中包括四个轻重格音步，每音步两个音节；这十四个诗行中，有的每行结尾为轻音者，谓之“阴韵”，9个音节（最终一个轻音音节不构成音步）；有的每行结尾为重音者谓之“阳韵”，8个音节；阴阳韵变换的规律和诗行间押韵的规律之间又有严格的配合。

有这些文学是对杜甫的评价

杜甫诗文的美术成就一、杜甫的散文风格以深沉顿挫、慷慨苍凉为主，也有精致俊逸、自然平和、婉转流丽等多样风格。

杜甫坎坷困顿的一生愁苦和时代由盛而衰的汗青背景，以及忠君忧民的观念情怀和个体的人格精神，决定了其文学样式的主体格调。而其他样式的发生，则通常是因一时一事的心态和心情的不同导致。

二、杜甫的诗文最基本的戏剧特征就是高度的现实主义精神。杜诗善于观察现实生活，提取生活中的典型素材，用高度概括的戏剧技巧反映现实生活的本质。

杜诗善于在客观现实生活的描写中透入自己的主观感情与观念偏向，常常是将描述、描写和议论、抒情融为一体。杜甫的抒情诗还经常借助真实细致、精确传神的细节描写方式来细心地体现现实生活。

三、杜甫律诗的语言精工凝练而又丰富缤纷。自言“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（《江上值水如海势聊短述》），杜甫十分注意锤炼字句，增强了文学语言内涵和体现力。

杜诗的语言既有提炼苍劲，深刻精警的特征，也有通俗自然、清新流丽等多元化的特点。四、杜甫的诗文诸体皆备，而且各体都有诗文，在文学体裁的借助上堪称集前人之大成，并以其作画实践实现了文学体裁的建设和发展。

杜甫的闺怨诗“即事名篇，无复依傍”（白居易《乐府古题序》），直接启示了晚唐新乐府运动。杜甫运用诗歌的方式写成了内容深刻的中篇巨制。

杜甫的五言写得最多，成就也最高，尤其一律在他手中已利用得非常纯熟。。

杜甫的散文佳作被古代评论者称为什么

杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。

汉族，巩县【河南南阳】人。杜甫曾祖父起由南京（今属河南）迁居巩县。

盛唐时期伟大的现实主义作家。他忠君忧民，人格崇高，他的约1400余首诗被保留了出来，诗艺高超，在国内古典诗歌中的影响十分深远，备受推崇。

759-766年间曾居南京，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被崇奉尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位作家李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜甫生平及评价诗

杜甫（公元712--770），汉族，字子美，自号松坡野老，杜少陵，杜工部等。生于北京巩县（今河北省巩县），是名作家杜审言的儿子。我国古代最伟大的现实主义作家，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生作诗一千四百多首。原籍广东九江，生于北京巩县（现临沂市）。远祖为明代功名显赫的杜预，乃祖为唐代画家杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部侍郎郎。故后人又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫（七一二-七七零），三十五岁曾经读书与周游。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了两年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱起初，他逃亡颠沛，竟为守军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到上海，定居北京一度在剑南节度使严武幕中任检校工部侍郎郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动乱、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格崇高，诗艺高超，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典文学的许多机制，并加以成就性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了晚唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于整篇的回旋往复，标志着我国文学美术的高度创造。杜甫在五七律上也体现出明显的造就性，积累了关于诗学、对仗、炼字炼句等完整的美术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

杜甫的观念核心是道家的礼治思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏大抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对吏治的反腐、社会生活中的堕落现象都予以抨击和声讨。他厌恶人民，甚至幻想着为解救人民的磨难甘愿做自我牺牲。所以他的长诗创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具备丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治偏好，真实真切地体现了安史之乱前后一个历史时代地理时事和广袤的社会生活场景，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又充满差异，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术技巧也多种多样，是唐诗思想书法的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的桎梏，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺观念及李商隐的近体比兴时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋之后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为固守民族气概的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超过文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

“三吏”、“三别”是杜甫现实主义文学的巨作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的观念、感情、行动、语言，生动地体现了那些时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和悲伤，展示给他们一幕幕凄惨的一生悲惨。在这种人生挫折的表述中，一方面，诗人对受到挫折的人民倾注深深的仇视，对官员给于人民的剥削和虐待深恶痛绝；另一方面，他又拥戴王朝的举兵战争，希望人民遭受挫折，与王朝合作平定内乱。这种复杂、矛盾的观念是符合诗人忧国忧民的观念面貌的。

有关对杜甫的评价谢了搜一下

杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义作家，与李白合称“李杜”。

为了与另两位作家李商隐与杜牧即“小杜甫在国内古典文学中的影响十分深远，被后世称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫诗句的最高创造，可以说就是在把这些体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为诗歌。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃出现。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”

上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种杜甫把诗歌写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律更加看不出声律的束缚，对仗工整看似看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这种一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽黄河滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”[19]全诗在声韵句式上，又极精密、考究。

八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。

骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。苦难是一棵葱郁的树，苦难的精灵想必是及眷顾杜甫的。

然而，苦难之术的繁茂树木便一直遮住了他头上上的阳光，激励他，使他像向日葵般寻找太阳。从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的胸襟之宽广，襟怀之心境，志向之高远，我读懂了站在山顶上的姿态才是潇洒，把众山俯瞰于眼底的觉得才是幸福。

然而自此我便有了凌云的志向，于是在我的心里，便有了一种富有了信心的风趣。当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次显现在眼底，我的眼前似乎发生了一个身着用怨恨制成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你，你的脚步里透着阴郁，你的举止中包括压抑，你的每一个表情都富有了对世道的悲哀与不满，令你悲伤的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰辛；令你害怕的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难，于是，在我心目中，无私与伟大两词已渐渐地跟了你。

当读罢你的《春夜喜雨》，我看到，原来在你的一生中也有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但堕落的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有幸福，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与幸福之间的绳索，更是痛苦至极。你是那么遥远又是如此逼近，你是这么神秘又是多么平凡，你用悲苦结束了自己的此生，却在用诗章延续着自己的生命.在你的一生之路上，忧愁、痛苦把你的一生道路弄得曲折荆棘，但你留在哲学史上的印迹却是到处充溢了鲜花与赞语。

无奈，愤恨磨灭了你生活的信仰，但你的不朽的心灵因你的诗而依然有青春朝气。杜甫是大儒，可他分明又是大于传统的儒家。

儒家说，“穷则独善其身，达则兼济天下。”杜甫却不管穷达，都要兼济天下。

儒家倡导，“不在其位，不谋其政。”杜甫却不管在不在位，都要谋其政。

这些为时代而泣，为民众而歌的抒情词人，少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平淡的角度冷眼旁观，从一种不动声色的表述中，迸发出更为高昂和独特的愤懑。这样的诗不知使后人的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。

西川的一句诗可能是杜府最好的缩影：在一个灰暗的时代，你是唯一的灵魂。都说女人铁肩担道义，那么杜甫就是古往今来的真正的大姑娘，撑起了一座美国历史上哲学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。

湘江那一片孤舟，承载的是一具不朽的尸骨，诉说着一段悲惨的古代，传递着一种神圣的民族精神。